[size=5][b]邓[/b][/size]丽君所唱歌的歌词有许多是套用了经典的诗歌的，比如：《在水一方》改编自《诗经》的《蒹葭》；《芳草无情》就是宋词《苏幕遮》；《清夜悠悠》其实就是秦观的词《桃园忆故人》；还有所谓的《思君》本来并不是“想念邓丽君”的意思，而是李之仪的《卜算子》，被她借用来的；《相看泪眼》则当然是柳永的《雨霖铃》了；其他直接唱出苏轼、李后主等人的词的就不一一列举了，很多都是换了个名字，重新谱了曲而已。
这首《海韵》来自徐志摩的同名诗歌，去掉了原诗作中的内核，仅仅保留了“女郎在海边”的意象，歌词改编得不算有多大意趣，但邓丽君诠释起来还是很得原诗的神韵，加上委婉凄美的曲调和配器营造的大海的律动，遂成流行歌曲经典。
那么，徐志摩原诗的内核到底是什么呢？也就是海韵之“韵”是什么呢？
我想，徐志摩《海韵》应该来自“精卫填海”的故事。
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。（见《山海经·北山经》）
这个成语典故的意义是明确的：意志坚决，不畏艰难等等，所以，小学的语文课本里也选了这个故事用以励志教育。后来有一位成名女星在公开场合出洋相，说什么精卫填海就是“卖有暗香盈袖国贼汪精卫死有余辜”云云，看样子是需要去小学校补补课的，而不是急于去北大清华之类混文凭或出国镀金。当然，汪精卫的名字应该也是来自这个故事，只是后来其人“质变”了，精卫的名儿也就仅仅是个名儿罢了。也可见有时候“岳母刺字”的教育方法也只适应岳飞这样的人，否则，每个新出生的孩儿都在背上刺上“和谐”二字，将来的世界岂不不用建设就自然和谐了？
好多好多年前，我第一次从《山海经》上读到这个故事，被深深震撼的倒不是衔木石填海的执著和无望，这种精神我从西方西西弗斯神话里已经被震撼过了，让我对这个故事展开无穷联想的是“少女的海边游溺”，也正是后来读到的徐志摩《海韵》诗里的意境。唯美的徐志摩跟唯美的邓丽君一个用诗句一个用歌声给我们展示了一幅“少女与大海”的画面，只是前者多了凄楚而后者多了怜惜。
04年夏天带我们家小桥去海南岛旅游，她欣喜于半夜凉初透大海的波浪和沙滩，嬉戏游玩，乐而忘返，还暂时相信了我说她是海浪送给爸爸的贝壳的说法。那些天，我的耳边心底时时响起邓丽君所唱的《海韵》的旋律。
在我的心里，大海是社会的象征，美好的少女面对大海感受到的是波浪海风沙滩的“韵”，岂不知这“韵”的本质其实是伤害戕害？直把少女心底的所有美好都伤害戕害光了，大海依旧施施然一如既往地展现着它的博大精深的魅力，这就是大海之韵。
前些年“下海”是一个时尚的词，其实原来这个词是带有点贬义的。二三十年代的上海报端常常会有“某人破产其女沦落，下海到‘百乐门’当了舞女”的文字，我想当年的徐志摩肯定对社会有了许多感慨才写出了《海韵》一诗。内心柔弱的诗人和歌手啊，当你们吟唱出“啊不；回家我不回，我爱这晚风吹！”“女郎，我是多么希望围绕你身旁！女郎，和你去看大海，去看那风浪”的句子的时候，是不是也和我看着小桥慢慢长大一样，心底充满了怜爱、怯弱与无奈？
最后作个说明：我的相册里“上海之行第一波”，给几张欣赏陶醉于黄浦江夜景的女士们的照片加了个标题，仅仅是戏谑玩笑，当不了真的，也无任何本文所发的种种感慨要加之于我们珍爱幸福的一起同行的同行们的意思，切切！
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