《与妻书》课堂自读指导教案(一课时)

青海湟川中学  汤炎

一、教学目的

　1、引导学生理解革莫道不消魂命志士丰富的情感世界和崇高的思想境界。

　2、引导学生感受、体察以至爱、至诚感染人、震撼人的语言风格。

二、教学重点、难点

　1、指导学生理解认识课文中缠绵悱恻（情感）与大义凛然（理智）之间的矛盾冲突。

　2、指导学生感受、体味课文中至爱至诚的感情起伏。

三、预期课堂教学效果

　1、能理解、分析文中表现的思想。

　2、对文中情感有共鸣，至少能受感染。

四、课堂教学模式

　1、学生和教师互动课堂讨论式。

　2、情感参与式。

五、课堂教学方法和手段

　1、教师提出问题，学生讨论，课堂交流。

　2、欣赏歌曲《觉》

六、课堂教学准备

　1、学生预习课文。

　2、打印思考题课前发给学生。

　3、制作好课堂用幻灯片。

　4、准备歌曲《觉》唱片及播放唱片设备。

　5、打印歌曲《觉》的歌词。

七、课堂教学进程

　1、简介革莫道不消魂命烈士林觉民其人其事、导入课文。

　2、课堂提问⑴，打幻灯片Ⅰ，学生答问，进一步熟悉课文。

　　　思考题①这封信缠绵悱恻，儿女情长，感情真挚，在记叙中抒情。

请找出课文中最能打动你的抒情语句。

　3、布置课后思考练习题，比较阅读。

　　　归有光《项脊轩志》（见“附录一”）打幻灯片Ⅱ。

　4、课堂提问⑵，打幻灯片Ⅲ，学生答问，进一步熟悉课文。

　　　思考题②这封信披肝沥胆，正气浩然，理智凛然，在抒情中说理。

　　　　　　　请找出课文里林觉民慷慨赴死的理由中你认为最具说服力和感染力的语句。

　5、课堂提问⑶，打幻灯片Ⅳ，简介妻子陈意映，学生讨论后答问。

　　　思考题③想象妻子陈意映收到这封信后的情景，你认为妻子会有怎样的受？

　　　　　　　你觉得她能理解她丈夫吗？

　6、简介歌手齐豫

　　　播放歌曲《觉》，打幻灯片Ⅴ《觉》的歌词（见“附录二”），介绍妻子得信后的情况。

　7、课堂提问⑷，打幻灯片Ⅵ，学生讨论后答问。

　　　思考题④你对“吾至爱汝”（情真）与“忍舍汝而死”（意切）之间的矛盾有怎样的理解？

　8、教师小结

　　　联系水生嫂，联系现实，推己及人。

　9、再次播放歌曲《觉》，要求学生小声朗读课文，老师伴音乐朗诵，以感染学生，打幻灯片Ⅶ。

　　　这是上个世纪初发生的一段诚挚而悲壮的往事，

　　　这段往事中交织着那么多爱的甜蜜、情的缠绵；

　　　那么多生的眷恋，死的激昂；灵魂的愧疚，理智的升华。

　　　挺身就死，为什么不能回头深情一瞥？

　　　难舍难分，为什么不能把刹那变成永恒？

　　　所有的庸俗，所有的浅薄，所有的卑贱，所有的渺小，

　　　都在这至爱、至诚的崇高和伟大中烟消云散。

　　　让我们靠近这崇高和伟大的心灵，去感受人生的永恒、民族的永恒、祖国的永恒。

　10、音乐声中结束这节课。

八、板书设计（略）

附录一：

比较阅读林觉民《与妻书》和归有光《项脊轩志》二文中的片断，回答文后问题。

　　（一）回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，

　　　　　为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬后望日前后，窗外疏梅筛月影，

　　　　　依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？

　　　　　及今思之，空余泪痕。

　　（二）归有光《项脊轩志》

　　　　　项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。

　　　　　前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

　　　　　又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

　　　　　借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；

　　　　　而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

　　　　　三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，姗姗可爱。……

　　　　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

　　　　　问题①“项脊轩”是明朝文学家归有光的书斋名，《项脊轩志》借书斋的兴废，

　　　　　　　　写亲人的喜悲，亲切、自然、动人。细察所选文字中表达的情感，

　　　　　　　　与《与妻书》中所表达的情感作比较，你觉得更喜欢哪段文字，为什么？

　　　　　问题②两段文字在抒情表意方面有哪些共同点和不同点？

附录二：

觉 当我看见你的信

我竟然相信　刹那即永恒

再多的难舍和舍得有时候不得不舍

觉 当我回首我的梦

我不得不相信 刹那即永恒

再难的追寻和遗弃 有时候不得弃

爱不在开始 却只能停在开始  

把缱绻了一时 当作被爱一世

你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持

我留守数不完的夜和载沉载浮的凌迟

谁给你选择的权利

让你就这样的离去

谁把我无止境的付出

都化成纸上的一个名字

如今 当我寂寞的那么真

我还是得相信 刹那能永恒

再苦的甜蜜和道理 有时候不得不理

九、教师附记

　　代表青海省参加在上海举办的“乐欣杯”全国中学语文青年教师教学大赛，不觉已近六年了。

《与妻书》一课虽终获二等奖，却引起了广泛的注意和议论，从评委到参加讲课比赛的老师，

到当时听课的上海虹口区老师，到后来的报纸杂志，甚至互联网，都有许多的意见和评论，

仁者见仁，智者见智，还有一些关乎中学语文教改大方向的精到的批评，让本人受益匪浅。

其实，作为一位普通的语文教师，《与妻书》一课乃情动于中，外发于课堂；

而课堂上，不论是青海湟川中学还是上海北郊中学的学生，均深受感动，甚至唏嘘啜泣；

该课课程设计时与学校教研组诸位同仁商议切磋，获益多多；

现在借我的博客重新刊出，既是对过去一段经历的一点回忆，

也还希望能得到更多的意见和批评，吾心颇足矣。

我的第一篇日志抄录了鲁迅先生的《野草题辞》，说是抄录，其实我是凭记忆敲出来的，相信文字是不会错的（除非打字打错），标点倒是可能记不确切的。

十三、四岁的时候，也是一个暑假，成天疯玩。我二姐看不过去了，问我为什么不做暑假作业，我说老师没有布置暑假作业。（那个时候老师怎么可能布置假期作业呢？）我二姐说怎么能不做暑假作业呢，练练字也好。她找了半天，找了本最薄的书，拿给我，说：就把这本书抄一遍吧。

那就是鲁迅的《野草》。

我基本是个听话的弟弟，抄就抄吧。内容是一点不懂的（只是抄到“我的所爱在山腰”稍稍有点莫名的躁动），字也并没有练好，但毕竟从头抄到了尾，我记得标题和正文都是连在一起抄的，密密麻麻，反正对付了过去。

十九岁，在无锡人民广播电台，文艺部的一位编辑有一天无意间对我说：“小汤，你的嗓子挺好的。”这本来就像有人颂扬“阿Ｑ真能做！”，我却突然因此对朗诵产生了兴趣，自己刻苦钻研，还向台里的播音员请教朗诵的诀窍，他们谆谆教导了我许多要领，最重要的一点是：要朗诵，先背诵。

于是，我找来了《野草》，像当年抄它一样把它从头背到了尾。这时候，我正处在踌躇满志又故作（玩）深沉的当口，鲁迅先生的那些似懂非懂的语言正对我胃口，不费多大力气，我就把《野草》倒背如流，并且常常抓住机会就当众表演一番，虚荣心好满足。

二十年后的一个春日的下午，窗外狂风大作，飞沙走石，我像一个热情的保险推销员一样，在学校办公室里胁迫（当然不会用动作）我的一位同事，一位年轻漂亮的语文女老师,坐在她的办公桌前，听我朗诵《野草题辞》和《秋夜》。我惊诧我居然还能背诵得那样流利，那样充满情感，还像十九岁时一样，尽管实际已根本没有当年的激情，更何况窗外肆虐的是青藏高原著名的春天的风沙。

现在，我又重温了一遍《野草》，记忆确实衰退，好多篇章已不复能背诵了，但《题辞》、《秋夜》《腊叶》《雪》和《淡淡的血痕中》这几篇我相信还是能一字不拉的。

一次磨难 一次洗礼
——我的培训体会和总结
暑假，带了多年高三毕业班的我，享受着难得的悠闲。学校张贴了“英特尔未来教育项目培训”报名的公示，我问：我可以吗？答说：不行，您45岁了。我说：到秋天才45周岁，我要去！于是我参加了这次培训。
没想到这次培训对我来说不啻是一场磨难。
磨难一：旧有的教学思想和“项目培训”基于技术的教育理念激烈冲撞，让我困惑，甚至痛苦。
从教二十年来，自以为还算一个不错的语文老师，学生也挺喜欢我的课，其他老师也基本认可我的教育方法和风格，但是，多年来，除了偶尔有几次为了标新立异而进行的课堂革新，自己的观念上其实一直没有把学生当作课堂的真正主体，这几年，更是把出题、做题、改题当成主要的课堂教育手段。平时偶尔也会问自己，做这些对学生真的有用吗？但强大的外部环境，以及自己的日益懒惰和沾沾自喜，让我无暇也无力去作进一步的拷问乃至改变。
随着加入“英特尔项目培训”，以及培训的迅速展开，我越来越多地意识到：这才是真正的以学生为主体的教育！这才是学生喜欢的，也是对他们有用的课堂教育。这个“项目培训”看起来是运用一些现代技术，但其实技术只是手段，只是载体，运用技术于课堂教育带来的是基于现代社会对人才评价、需求的全新的教育理念。
于是我困惑，甚至痛苦！
原来自己做了二十年的无用功！原来自己沾沾自喜的教育方法，造就了一大批只会考试的学生，这些学生在现代社会里和将来的社会里几无立足之地。
说真的，在“项目培训”的整个过程中，以上困惑和痛苦时时伴随着我。比如：设计框架问题。平时在课堂上我也常常会向学生提出问题，甚至有些课程还曾完全以问题作为支架，有一次公开课还曾标新立异地尝试让学生针对课文设计问题的方法来进行课程，但是，我从来没有把提问题上升到“围绕着知识诞生的原始情境中发生的问题来构建课程”（参见教材模块1-20的相关论述）的认识高度。设计框架问题花了我一天一夜（24小时）的功夫，不在于它本身又多么难，而是根本就没有“利用更具穿透力、更具挑战性的、深层次的问题来揭示一个学科内涵的丰富性和复杂性”，来引导学生更持久、更深入地探究和思索的理念。我观察到，许多学友有着相同的困惑，尤其是一些数、理、化教师，在他们看来，学科的基本问题不是一个中学老师去思考和去引导学生思考的问题。我想，这就是传统教育和现代教育的区别吧。我在设计框架问题时，基本问题搞得我寝食难安，平时课堂上为了激发学生的思考，也会跳出课本，用三言两语向学生提出一些类似基本问题的问题，但现在需要以它为核心来设计自己的整个单元教学计划，确实让我费尽心机。
磨难二：人到中年，甫学电脑，就要完成一系列的文档、表格、演示文稿、甚至还有网站的制作，而且还只有七天时间！天哪，这不是磨难是什么！
家里有电脑，能上网，平时也就打打文章，浏览浏览新闻、听听音乐、查找些资料，现在突然要用它来完成一系列的任务，古人“书到用时方恨少”的感慨我是真正有了亲身的体会了。我不止一次地在电脑跟前诅咒，诅咒电脑不听使唤，不能实现我的好多创意，诅咒“项目培训”的设计者把活动安排得那么紧张（还提醒主讲教师准备咖啡和小点心呢，有时间喝咖啡吗？），当然诅咒的最多的是自己，平时把电脑不当回事儿，真正要用它做些自己很想干的事情，却发现自己是如此低能。
后来，才体会到项目设计者的苦心，正是利用受培训者想出色完成自己任务的意愿，才有更好地掌握计算机技术来体现自己创意的努力。（其实，课堂利用信息技术来促进学生学习的意义也在于此）一周废寝忘食炼狱般的日子，点鼠标点得手发麻，两眼昏花（要知道我是个高度近视眼），即便如此，单元作品集还是显得漏洞百出，不尽如人意，但自我感觉，这一周所掌握的计算机技术，比我先前具有的所有计算机能力都要扎实、有用。如果我的单元计划能在课堂上实施，我希望我的学生也有同样的感受和体会。
磨难三：思维方式的冲撞。
作为一个语文教师，在平时的教育过程当中相对随心所欲。符合教育大纲，与其他老师进度大概一致，其他的课程处理就完全按照自己的喜好和习惯，整体性和逻辑性比较差，而现在根据项目培训的要求来组织自己的单元计划，有严谨的前后关联性，就觉得力不从心，捉襟见肘，这也让我痛苦万分。常常在设计的时候，创意无限，而到了评估的时候，才发现前面的考虑不周，这样，往往在进行某一模块的活动的时候，前前后后的要把其他模块的内容重新反复琢磨和查看。我这一生也算读书无数，但在一周内就把一本书翻得如此烂熟还是第一次。
这样的磨难，让我意识到，严谨、思考问题的具有逻辑性在日常教育过程中的意义，虽然汉语言文学的教学有其某种特殊性，但缺乏整体性，缺乏前后的关联性，缺乏问题与问题之间的逻辑性，缺乏课堂教学与教学评估之间的协同性，不仅无法保证课堂教学的效果，也无法很好地培养学生的思维品质。
磨难四：在整个培训过程中，我还不得不时时向自己提出问题：我做的这个单元作品能用于以后的课堂教学吗？它很好但实用吗？如果，它无法实施，或实施的效果并不好，我在这一周内所吃的这些苦头，值得吗？
虽然我对培训过程中自己的收获有着切身的体会，深感教育理念的更新让我受益匪浅，也坚信信息技术在课堂教学中的运用也是大势所趋，但毕竟一个只存在于纸上，电脑里的计划是没有多少说服力的。
这真的让我很痛苦。
与其他学友交流，他们也有着相同的困惑。
这样，我一方面努力让自己的单元计划设计得更具有可操作性，另一方面我也抽时间上网广泛地了解其他地方的教师是如何把“培训项目”的成果运用于具体的教学实践中的，以坚定自己的信念，要知道我是在偏于一隅的西部从事教学工作。（顺带向英特尔未来教育项目提个建议，在配套光盘里，是否可以增加一个单元计划实施的成功范例，包括实际的实施过程，教师的体会，学生的反馈，校方的意见，专家的评议等，或者介绍一个具有上述内容的网站网页，现在的光盘里和教材介绍的网站上虽然有类似的内容，但有点语焉不详，不够具体）
我的一句话体会，反映了我最后的想法：学得那么苦，必有有用时！
总而言之，这次培训对我而言，说是磨难，并无夸张，心理的，脑力的，身体的（可怜我的手腕和我的眼睛！）。
但磨难意味着洗礼，我为我还没有彻底落伍而庆幸，我为我还能替我的学生做些有用的事而感到欣慰。虽然这次洗礼也许还不能让我真正脱胎换骨，但我还是希望经过这场洗礼我能有一个崭新的面貌和技术去面对未来的教育。
谢谢我的学友！你们给了我那么多技术上和心理上的支持。
谢谢主讲教师冀应中先生、冯彩玲女士、王惠琦女士！你们辛苦的工作，亲善而不失严谨的教风，让我受益匪浅。
谢谢英特尔未来教育培训项目的设计者和推行者！你们让一个人到中年的，在地域偏僻的地方从事基础教育的教师，有了更多喜欢这个职业的理由。（说明：此文为参加项目培训之后写的总结，列在这里，算是我这个假期所做的和所想的小结）

根据小说《Gone with the wind》改编的同名电影风靡一时，中文电影名叫作《乱世佳人》，而小说译成《飘》。《乱世佳人》不说了，《飘》常被人赞是“翻译的神来之笔”。其实，飘，总还是存在的，只是忽忽不定而已；但随风而逝，是消解于无形的了——美貌也罢，青春也罢；功名也罢，权钱也罢；甚至时光，甚至生命！

我是从17岁开始写日记的，到40岁不记了。先前的日记，有的发狠付之一炬了；有的中间写写停停，残缺得找不到心的轨迹了；有的在历次搬家的时候，散佚了；残存的几本，钢笔、圆珠笔的笔迹也已经褪色得费力才能看清。

于是我想：

人的记忆固然不可靠，许多当时以为刻骨铭心的人和事儿，到头来也恍恍惚惚，成了偶然午夜梦回之后努力追思补缀的断片。那么，白纸黑字就可靠了么？我的日记的残片在台灯的灯光下看起来是那样的不真实，仿佛我们小时候穿过的衣服，蹬过的襁褓，放过的风筝，唱过的儿歌——当时肯定是真实存在过的，而现在又在哪里呢？唱过的儿歌的旋律会偶尔在大脑的角落冒出，依稀在喉头和舌尖滚过，真要用心唱出，却又反复几句，断断续续，大都唱不全了；而小衣服，襁褓，风筝是确乎消失了，真要老母亲珍藏箱底几十年，现在翻出来拿给你看，你会觉得那是你熟识的物事吗？

Gone with the wind,all gone with the wind!

现在写的这些文字,这些data，在磁盘上，在flash上，甚至刻录到光盘上，恐怕更脆弱，更容易gone with the wind！

但文字的速朽，却让我更迷恋，应为这更体现我们生命的本质。多少人企图用文字的不朽，来体现思想的不朽，生命的不朽，在我看来恰恰忤逆了人生。

第一篇日志想要写的东西好像很多，还是先敬录鲁迅先生《野草题辞》作我的第一篇日志。

让我枕藉着野草，得到些心灵的充实；就此死了，也还能用我的血与肉回报野草。

野草题辞

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。

当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。

我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。

要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

去罢，野草，连着我的题辞！

一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。